到青海有穷结县和玉树县两个站点，穷结县钦普沟壑口埋藏着藏王墓陵群，据说赞普松赞干布和文成公主合葬于其中；另一个站点就是玉树县，那里有文成公主庙，别称“沙加公主庙”，经过大致筛选，这两个地方至少有一个是跟文成公主墓葬有直接关联的。
大家同意举手表决先去一个地方查看，结果除了我，其他四个人一致同意先参观藏王墓，两名考古人员的决定我并不意外，毕竟藏王墓代表着藏族文化核心，吐蕃历史成为了考古第一要素。田七和大牛跟着我唱反调，我有点生气，金钱豹死亡期限仅有半年左右，救人如救火，哪有心情游山玩水？按照倒斗经验，应该先暂时避开大家都熟知的藏王墓，想想就知道了，文成公主墓流传了千年但至今未确定具体地址，如果就在大家眼皮底下躺着，却无人发现，这岂不是荒诞离奇？
田七安慰我说：“少数服从多数嘛，这是你刚才定的规矩，不能自食其言。先看大墓也不是什么坏事，松赞干布陵也在其中，民间流传文成公主和他的十年婚姻近乎完美，人死如灯灭，但魂魄和情感却是千年不灭，说不定我们能看出点什么来。”
我心想一座破衣冠冢有啥好看的，说得一套一套的，难道我还不知道女人套路深？温情柔弱，文成公主和松赞干布的爱恨纠缠恐怕才是她唯一的牵挂吧。我也不当面说破，一意孤行恐怕不合时宜，于是跟着大家一起下了穷结县的火车站。
车站的旅客并不多，可能跟旅游淡季有关系，对我们来说是好事，倒斗这事知道的人越少越好，见不得光的活动都是悄无声息的，这叫暗箱操作；如果大张旗鼓、明目张胆地踩石问路，恐怕容易引起当地人的警觉，现今都懂得保护文物的重要性，地方的联防机制很完善，一旦有人露出马脚，很快就会被盯上，藏民大多挂着腰刀，要是发现有人敢动老祖宗的墓葬，情急之下，谁也不敢保证是不是白刀子进红刀子出。
异乡风采，藏民很蔼可亲，似乎对于远来此地的汉人极为热情，或许跟文成公主为汉人树立了良好的形象息息相关吧。
小李竟然一反常态，跟当地藏民聊起了家常，看他兴致勃勃的样子，似乎见到了久别的亲人。我惊诧地看着王助理说，这小子会说藏语？怎么到这里跟到了自个家一样。
王助理笑着说：“他不仅会说藏语，还是土生土长的藏民哩！原始森林里的姑师人说的虽不是藏语，但也属于一种俚语，只有土生土长的藏民才能大概听得懂。”
我恍然大悟，还是田教授深谋远虑啊，这老头子心思缜密，连向导都给我们物色好了，本来我还发愁如何找个当地向导带带路，但又怕人家看出我们的底细而不肯帮忙。真适应了那句话，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
田七小嘴一厥说道：“小李厉害喽，还以为你只会写写画画，没想到考古实习兼顾向导一担挑啊。”
王助理嘿嘿干笑两声，三缄其口。似乎不愿意过多谈论小李的事情。我能理解，考古这行的人员本就是稀有物种，小李看似简单，骨子里绝非一般人物，田教授自视甚高，能举力推荐王助理担任这次考古工作的协助，他的道行恐非一般。
文成公主，藏语称之为“甲木萨”，她的名字在当地几乎是家喻户晓。
五人结伴而行，旅途并不寂寞，先前所带辎重和物品交由托运站托运，十万的活动经费虽不多，但用钱办事就是节省人力物力。一辆面包车送我们到藏王墓景区，步行而入，松赞干布陵是一个四方形的大土丘，整个陵园没有什么苍松翠柏，更没有威严的黄陵建筑，千年的风化使得陵墓满目疮痍，看起来极为荒凉。大家本来兴高采烈地来参观，但谁也没想到是如此景象。
小李说：“比以前强多了，当地政府越来越重视文物保护工作，你看这几条沥青路都是一年之前刚修的，我小时候经常来玩，这里大风一吹黄沙漫天，满嘴都是沙土。”
我说没有人到这里祭拜吗？
小李说：“交通不便利，经济不景气，各家各户能吃饱饭就不错了，自家祖坟都没祭奠几次，谁还愿意到这里来烧香烧纸的，政府都不管，老百姓更不拿当回事了。但现在好转了，这里成了景区，游客还是挺多的，拉动不少产业呢。”
陵墓旁边设有一间碑楼，地面的石砖磨损严重，大多到松赞干布陵的游客都会参观碑楼，据说这座一千三百年历史的石碑最为珍贵，甚至它的历史价值已经超过拉萨的布达拉宫。碑刻是藏文和汉文两种文字，虽有些文字风蚀严重，但痕迹依然，碑身刻有云龙、四蛇、飞天、日月四种风格的图案。基座是一只万年龟，龟嘴朝天张开，露出一个深不见底的小洞口，里面偶然能听见流水和风声，老人说它嘴里藏着一把能打开墓穴的金钥匙，我想这或许是个传说而已，但里面传出阵阵呼啸的风声，通往某个地下王陵的密道也说不定。
顺着扶摇直上的石阶，陵墓上面建了一座小红庙，里面供奉着松赞干布和文成公主的镀金塑像，这里曾经是守墓人生活和居住的地方，现在人去楼空，仅剩下两尊塑像。塑像后背有道石壁，二者紧靠在一起，不知道塑像移位还是石壁变形的缘故，开了一道书本厚度的缝隙。塑像基座铭刻分前面和后面的，前面是给祭拜人看的，后面的是记载塑像的捐赠者或者制造者，大多时候，后面的铭刻更有参考价值。
我打着手电，从缝隙能看到文成公主塑像的基座铭刻，隐隐约约有几行文字，小李嘴里咿呀一声，一眼就看出，那些蝌蚪文字是藏文的行书方式。我几乎看遍了基座四周，再也没有其他文字出现，也就是说，塑像是吐蕃人所建，并没有汉人参与。
看小李兴奋的样子，他小时候不止一次来玩耍，肯定没有发现这些文字，更或许基座近几年才被移开一个口子。这个并不稀奇，一些游客脑子里五花八门，猎奇心理作祟，无意中移动了石像，没想到却给我们留下了重要信息。
田七问我说，你和小李找什么呢？打个手电找了半天？
我看了一眼小李，却回头对田七说，文成公主是汉族人，虽远嫁吐蕃，但死后的塑像应该有汉字记载，很奇怪的是只有吐鲁番语，唯一的解释，她的墓根本就不在这里，为了成全赞普和公主的千年佳话而设置的一个雕像。
王助理惊讶说道：“你的意思，这墓是假的？”
我开玩笑说，不能叫假货，文物价值而言，这是真的，我只是推测文成公主的遗体不在这里，而仅仅是一座衣冠冢。
王助理面红耳赤，这话从他一个考古家说出来简直不可思议，他呐呐说：“据考证，文成公主下葬后不久发生了一场战乱，具体因为什么不得而知，但事后却发现公主尸体不见了，兹事体大，为了遮人耳目，他们弄了一个衣冠冢合情合理。”
从丘陵的红庙下来，我们再次来到陵前吊唁，四周光秃秃的，心底无比凄凉。
小李毛遂自荐地解释说：“藏民崇拜纯粹原始的东西，藏王墓整体建筑风化的利害，政府主张修葺、改建和扩大规模，但遭到藏民的反对，尊崇民意的基础上，千年来一直保持原貌。”
王助理手舞足蹈地不停地拍摄照片，嘴里如数家珍地解说说，松赞干布陵墓下面分为五个大殿，分别供奉着佛祖、观音及天神众像，四个角落各有一间石室储藏着大量珍宝，其间有一匹纯金战马最为珍贵，中央墓室内存放着松赞干布当年征战用的盔甲战袍和弓箭兵器，棺木为金丝楠木四层棺椁，双足之间灌满了金珠玛瑙，墓室四周围着一圈红珊瑚，架设着桐油长明灯。
我和田七无疑是大跌眼镜的，到目前为止，藏王墓陵园并无考古挖掘的条件，王助理口中描述的墓葬情况大多是根据《西藏王统记》所描述下葬情况，松赞干布陵墓陪葬珍宝无数，但据说当时采用了活人殉葬，用两根削尖的木头插入活人两肋之间，直到血尽而王，这是殉葬制度的邪恶延续，赞普毕竟位高权重，阶级产物的遗留.
大牛生性淳厚，忽然眉开眼笑说：“文成公主跟松赞干布长眠于此，我们只要将幻魔血钻归还墓室，金钱豹诅咒迎刃而解，我们就可以活下去了。还等什么，给我半天功夫就能打个通往墓室的盗洞。
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