地皇氏年间，地道大兴，催生洪荒无边广袤大地扩张，而先天神灵高居九天，疏于治理，大地之上后天生灵蒙昧痴愚，无有灵性，使得大地生机黯然。
女娲神圣不忍见此，随即以大神通造化万灵，将无限生机播撒向洪荒，订立一道曰人。
人道现世后，后天生灵获得人道造化，明悟自然之理，吞吐天地灵气，造化适宜自身或族群生活的环境。
而修为高深的后天生灵，则历尽磨难，脱去本相，化生之后，称为人。
另一边，女娲神圣撒下大地的造化种子，扎根大地，在水和泥土的孕育下，被人道垂青，造化出同样形象的人族。
因此，人道自此两分，自然造化出的人称为造化人族，及其后裔皆称为人族，以女娲神圣为先祖，生灵化形而来亦入人道，尊女娲神圣为正统。
在化形与造化出现之后，人道气运大兴，惊动地皇氏。
地皇氏随即遣使者寻访大地，请女娲往地皇宫中论道，后向天地自请散去治世权柄，交予女娲，而洪荒进入人皇治世的时代。
人皇归位后，洪荒天、地、人三才圆满，进入急速发展的时期。
同时，天皇、地皇于天外天镇压混沌，炼化混沌之气为天地灵气，涌入洪荒之中，为万灵增加养料。
得益于此，人道的发展格外顺利，然则月满则亏，水满则溢，自然之理。
人道宽松的外部环境造就了膨胀式的发展，却也留下了内部隐患。
随着人道气运日升，人皇女娲渐渐隐居于人皇宫中，将人道事务交由各部族首领决议，而化形派与造化派的矛盾不可避免地爆发了。
风牧的传承中并没有关于这场人道内乱的详细细节，最终的结果是在人皇功行圆满退居天外天后，造化派首领轩辕氏接过人皇之位，统御洪荒，许多先天神灵也化生人族，臣服人道也借人道之力欲求更进一步。
天行有常，人道亦然。
轩辕氏完成一统大荒诸派人族的伟业，伐九天四海以令众神宾服，同样功行圆满后，退去人皇之位，身合天道，前往中央钧天为黄帝。
当其时也，有人族太昊定下历法，立十二地支以完善人道运转，后以日晷夺帝俊神系金乌大日之力为人族所用，与帝俊相争于阳天而胜之，德行泽被人族，被举为人道新皇，接替轩辕之位，召集人道群贤于苍天春皞域立春皇宫，梳理洪荒法理。
感受着人道气运的翻腾与浮躁，风牧思索着洪荒局势。
即使这不是自己经历过的那个纪元的洪荒时代，这一纪元的三皇之事也更加迷雾重重，但五帝治世的脉络却能让他生出几分猜测。
如今的洪荒人道独兴，每一次五帝治世都是一次剧烈的气运升腾，同时也是一场因果劫数，由人族开始，席卷洪荒。
身为人族一员，当此人道大兴之势，尽皆身在劫中，既为气运所钟，则无所避劫。
风牧只是一届天仙，凭借金仙的道行境界与“羲皇开天”庇护下的“不灭灵光”，他并不惧这场劫数，谨慎行事这未尝不是一场机缘。
而他所疑虑的，是人道传承中并不显眼的玄门与释门。
玄门、释门的天尊、佛祖，在他曾经的纪元，是诸天时代的顶峰，在洪荒时期就已然如此，甚至传说有人皇曾于玄门天尊门下求道。
在这一纪元的洪荒，这种事情显然是不可能的发生的，但人道传承中的部分修行之法与大道感悟，却又透露着玄门、释门的影子。
无论是前一纪元的立场，还是这一纪元的身份，风牧都是坚定的人皇派，只是他终究不是大罗，大罗层面的博弈，他还不甚了解。
心中微动，风牧拂去真灵因思索这些繁杂的因果而染上的尘埃，斩断思绪后，他还要迎接他这一纪元将见到的第一位道友。
来自苍天春皞域，春皇宫的使者。
苍天春皞域
在司命官上禀太昊，炎天明夷域有造化人族出世后，太昊命属神句芒持节寻访这位太昊年间第一位造化人族，并将这一消息传遍大荒以及九天四海。
在句芒离开后，身着衮服的太昊静静思索着大荒各处使官传来的消息，感受着体内的人道气运。
苍青色的气运长河中，代表先天神灵的气运金光缠绕其中，如同一张金色的织网死死缠住了几欲腾飞的苍龙，嵌进了苍龙的身躯之中。
“孤意已决，人道传承不该被先天神灵掣肘，造化人族出世，正应了开劫之象，”
太昊的声音回响在春皇宫的大殿之上，
“蓐收、玄冥，传各域使官，召各部首领往春皇宫，千年之后，共祭娲皇殿！”
“是！”蓐收与玄冥对视一眼，同时应道。
变天昆仑域
玉虚宫中，有钟声响起，一位青年道人奉诏往八景宫而去。
而八景宫中，一位鹤发道人仍在闭目挥扇，面前的丹炉越烧越旺，八景宫宫门紧闭。
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