必修1~5名著导读和梳理探究
必修一名著导读和梳理探究
《论语》
1.孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
2.他是私人讲学之风的开创者，打破了“学在官府”的传统，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。
3.孔子将鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。
4.《论语》全书共分20篇，是记载孔子及其弟子言行的书。是值家最重要的经典著作。
5.统率《论语》思想的是“仁”。要实现它，有赖于对“礼”的施行。
《大卫●科波菲尔》
1.“半自传体”小说《大卫●科波菲尔》的作者是享有世界声誉的英国小说家查尔斯。狄更斯。主要作品还有《匹克威克外传》、《双城记》等。
2.狄更斯的小说都有十分明确的道德意图，处处体现着民主思想。《大卫.科波菲尔》的结局体现了狄更斯的道德信念:善悲必报。
3.大卫受继父毒打，只有保姆佩葛蒂在夜半时分，偷偷前来安慰他，两人悄悄地通过钥匙孔对话。大卫说，从那时起，他对她产生一种无法言喻的深情，“我好像心头挖掉了一块肉，她就补在那块地方，我的心又长好了，把她包在里面了。”
4.佩葛蒂的哥哥是一位心地善良的渔民，他收养了一个外甥女艾米箱和侄儿海姆。
⑧诸葛亮忠心耿耿，继续为刘蜀南攻北伐，七擒孟获、六出祁山以及失街亭、空城让、斩马谡等，进一-步充实了他的智惹形象和鞠躬尽瘁、死而后己的完美人格。
⑨姜维继承诸葛亮的遗愿，继续北伐。但因刘禅昏庸，被迫班师，前功尽弃。
《堂吉诃德》
1、现代小说的奠基之作《堂吉诃德》的作者是西班牙作家塞万提斯。他是最早使喜剧主体具有悲剧特征的欧洲作家。
2、堂吉诃德和桑丘●潘沙这主仆二人四处冒险，演出了大战风车、大战羊群等匪夷所思的闹剧。
3、为了挽救堂吉诃德，大学生加尔拉斯里将计就计，装扮“白月骑士”与他决斗。堂吉诃德败北后不得不服从命令，从此停止游侠活动。他回家后一病不起，临终回光返照，承认自己不是骑士堂吉诃德，而是善人直哈诺。
4塞万提斯指出，借用骑土小说这种体裁，可以达到讽刺骑士文化和社会现实的目的。
5、尽管堂吉诃德模仿骑土行侠冒险是可笑的，但他同情弱者、嫉恶如仇、追求真理、不畏艰难的品格却是十分崇高伟大的。
6、堂吉诃德的悲剧在于目的和方法、主观和客观、愿望和效果的矛盾对立。正因为喜剧和悲剧、滑稽和崇高、可笑和可爱存在于同一人物身上，它所引发的笑成为一一种“含沮的笑”。
《三国演义》
1、《三国演义》是我国现存最早的章回小说之一，编撰者为罗贯中。
2、《三国演义》“拥刘反曹”倾向的实质在于拥美德、反暴政。3、毛宗岗所说的“三绝”，即曹操的“奸绝”、关羽的“义绝”、孔明的“智绝”。
4、曹操有奸诈的一面，但又不同于董卓之流的小人之好，因为他还有谋取霸业、统-全国的雄才大略，所以作者借人物之口称他为“治世之能臣，乱世之奸雄”。
5、“宁教我负天下人，休教天下人负我”这样极端自私的话出自曹操之口。
6、诸葛亮可以说是《三国演义》的中心人物。他被作者赋予了超人的智慧，因此，对“天下大势”了如指掌，也深谙“谋事在人:成事在天”的道理，却为刘备“三顾茅庐”的真诚所打动，毅然投入到了“复兴汉室”的事业中，知其不可而为之，构成了《三国演义》最为悲壮的故事情节。
7、重要情节:
①刘备、关羽、张飞桃园结义，开始了“上报国家，下安黎庶”的伟大事业。
②张飞怒鞭督邮、关羽温酒斩华雄、青梅煮酒论英雄等精彩的片断，展示了刘、关、张不同的英雄风采，特别是关羽挂印封金、过五关斩六将、古城会等，更突出表现了他义薄云天、勇武神威的性格特点。
③刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中决策，拉开了三分天下的序幕。
④赵子龙单骑救主，张翼德大闹长坂坡两个精彩片断，给人以刘备集团虽败犹荣的印象。
⑤道葛亮舌战群儒，坚定了孙权抗曹的决心。
⑥赤壁之战轰轰烈烈地展开了，蒋王中计、草船借箭、曹操赋诗、借东风等，高潮迭起，构成了全书最为紧张的智慧较量，大大提升了小说的文化品位。
⑦曹操用司马懿之计，挑起孙吴与刘蜀的矛盾。关羽被杀，致使联盟破裂。而曹操病死，曹丕篡权，刘备随之称帝。不久，张飞又遇害，刘备执意伐吴，遭遇惨败，自帝城托孤后病逝。
1、每一个概念，揭示的是某一种事物或现象的本质属性。每一个概念都有自己的“内涵”和“外延”。“内涵”是概念所反映的对象的根本属性，外延则指概念所反映的对象的具体范围。
2、概念与概念之间的关系，主要有“全同关系”“包含关系”“交叉关系”“矛盾关系”“反对关系”，后两种关系又叫“全异关系”。如“学校”和“中学“属于包含关系的概念:“青年”和“学生”属于交叉关系的概念;“战争”和“和平”属于矛盾关系的概念:“黑”和“白”属于反对关系的概念。
3、“命题”是运用概念进行判断的语言形式，是断定或陈述事物情况的思维单位。
4、逻辑中的金题和语言中的语句I
_并不是一一对应的。
并非所有的语句都表达命题，而且同一命题可以用不同的语句表达。5、我们经常会发现，一句话在字面意义之外，还可能有言外之意，逻辑学上叫“预设义”或“隐含意”。
6、推理是由已知命题得出新的命题的思维过程，往往要通过复句的语言形式来体现。在各种推理形式中，最常见的是“三段论”。还有;一种有趣的思维形式一一“二难推理”
7、逻辑规律主要有“同一律”“矛盾律”“排中律
影视文化
1、1895年，第一步电影在巴黎_家咖啡馆放映。
2、影视作为一一门综合艺术，与文学有着密切的关系。名著改编并不只是原著的试听“插图版”，而是不同艺术媒介间的创造性“互译”和再创造。
3、好莱坞电影的重要特征之一是类型化
所谓类型，是指二
些成规和套路，一些万变不离其宗的模式
_。如历尽劫难的小
人物，永远会在走投无路之际进发出英雄气概，战胜强大的对手。
3、历史剧《亨利四世》(上、下)及《亨利五世》精心刻画了-.位回头浪子式的理想君主。不过，剧中最“出彩”的却是新旧社会交替时期产生的典型人物福斯塔夫。
4、被称为“四大悲剧”的《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》代表着莎士比亚艺术的顶峰。
5、《奥赛罗》中那个表面老实、实际上为了私利不择手段陷害他人的旗官名叫伊阿古。
6、喜剧《威尼斯商人》中夏洛克(人物)体现了高利贷商人的贪婪和残忍，但他又是个受到排斥和压迫的犹太人，还在一-定程度上表达了中下层人士企图凭借经济力量(钱)求得平等的愿望。
7、“金子!黄黄的、发光的、宝贵的金子...只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇.....这是《雅典的泰门》中泰门议论金钱的脍炙人口的台词。
《谈美》
1、朱光潜，字孟实。他90年生涯的大部分都贡献给了中国的美学事业，所以晚年时被尊称为“美学老人”。
2、作为《给青年的十二封信》的姊妹篇，朱光潜以“给青年的第土三封信”为副标题，写了《谈美》
3、《谈美》的末篇《慢慢走，欣赏啊1》，其中说的是“人生的艺术化”问题。朱光潜在这里表达出了他最根本的人生观:人生本来就是一种较广义的艺术。
4、当年为《谈美》作序的朱自清先生说:“孟实先生引读者由艺术走人人生，又将人生纳入艺术之中。这种‘宏观的眼界和豁达的胸襟’，值得学者深思。文艺理论当有以观其会通，局于一方一啊，是不会有真知灼见的。”
逻辑和语文学习
“折”这些字眼。去探望病人时，要避免说与“死”有关的话，因为这容易对病人的心理产生刺激。
8.交际语言中既然有禁忌，就会有变通的说法，这就是“委婉语”。婉言法并不都是出于避免犯忌讳的考虑，有时候发出请求或者批评别人、拒绝别人，为避免伤害彼此的感情，也需要把话说得婉转一些。9.汉语称谓词语丰富多彩，有通称、敬称、专称之分，并且形成了亲属称谓系统和
韭亲属称谓系统。如按职衔称呼有主席、经理、校长等，按职业称呼有老师、医生、教练等，泛称有同志、师傅、先生、小姐等。
文学作品的个性化解读
1.文学鉴赏就是在作品提供的艺术形象基础上的再创造，读者会“各以其情而自得”，不同的读者，甚至同一.读者在不同的人生阶段，对作品的理解感受都可能不同，甚至由此创造出不同的文学形象。
2.越是内涵丰富的作品，越是可以从不同角度去解读。我们对于作品阅读中“读者反应”的多样性应当持宽容态度，这也有利于我们摆脱“应试式”的读书习惯，学会真正有兴味的个性化的阅读。
3.文学作品的续写和改编时对原作的二度创作，表达了作者对原作主题、人物形象和艺术技巧的个性化理解。
必修四名著导读和梳理探究
莎士比亚戏剧
1、廉.莎士比亚(1564一1614)，是英国文艺复兴时代的伟大代表人物。本●琼生对他的评价是“他不属于一个时代，而属于所有的世纪。”2、历史剧被认为是伊丽莎白时代英国人对世界戏剧的独特贡献，而莎士比亚则是这一剧种的创始人。
4、金钱和物欲膨胀带来的人性的异化和种种社会问题，是巴尔扎克作品的中心主题，他以极大的气魄无比真实地全方位地揭示了这些社会问题。恩格斯称《人间喜剧》“提供了一.部法国‘社会’，特别是巴黎“上流社会，的卓越的现实主义历史”。
5、《高老头》的主人公是高利奥老头。通过这部小说，我们可以看到当时社会最大的变动，就是金钱取代门第，成为主宰一切关系的“上
交际中的语言运用
1.人际交往的方式尽管多种多样，但大多离不开语言。从某种意义上讲，人际交往就是语言交际。
2.交际中“称谓”很重要。我们一开口，首先碰到的问题就是，怎样根据对方的年龄、身份、职业选择恰当的称呼，这就是语言交际中的“称谓语”问题。
3.中国古代的称谓语丰富多样，名目繁杂，有谦称、敬称、雅称、俗称、婉称、绰号等等，可谓洋洋大观。这不单是一个称呼，还有着深刻的文化内涵。
4.古人对人称字，对己称名，特别是有时称呼自己时用“处”“丕直”“鄙人”等故意贬低自己身份的做法，-方面表现了对别人的尊重，另一方面也表现了谦虚和礼让。
5.古时还有些自称，如“联”“寡人”等是皇帝专用的，这表现了封建社会皇权的至高无上。有些对妇女的称呼，如“内人”“中妇”，则反映了古代妇女操持家务、不涉外交的地位。
6.在语言交际中，有一些词语是不能随便说的，说出来就可能会引起听话人的不快和反感，这就是语言学上所说的“禁忌语”。中国古代的避违就属于“禁忌语”的范畴。
7.现代社会的习俗中也有很多禁忌语。例如岛渔民家里做客，不能说“翻”“沉”之类的词语，而某些地方的生意人则忌讳“王”“脸”
口
《红楼梦》
1、现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前80回和高遇的后40回续书的总称。!
2、《红楼梦》的情节主线是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧，但作者没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，而是把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来。因此，《红楼梦》还深刻细腻地描写了当时贵族家庭内部和外部的种种矛盾冲突。一面是“情重愈斟情”的感伤，一面是“忽喇喇似大厦倾”的末世感，两者互相衬托，极大地提高了作品的艺术容量。
3、贾宝玉的性格最突出的表现是，他不感按贵族家庭为他安排好了的道路循规蹈矩地生活，十分鄙弃功名富贵及其相关的世俗观念。他倾心爱恋着才情洋溢、孤标傲世的林黛玉。
4、林黛玉是最充分体现中国古代审美意识的女性形象之一-。她娇弱清丽，有着十分敏感、细腻的感情世界。寄人篱下的生活使她养成了强烈的自尊意识。
5、“嘴甜心苦，两面三刀:上头笑着，脚底下使绊子:明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了。”指的是王熙凤(人物)。她是个精明干练的女人，有着出众的才干和权术。在她的性格中，既有心狠手速的一面，如以阴险狡诈的方法逼死尤二姐等:也有爽朗大度的一一面，以其谈笑风生赢得了老少尊卑的喜悦。
《高老头》
1、长篇小说《高老头》的作者是法国的现实主义文学大师之--的巴尔扎克。他的创作成为19世纪文学的颠峰，也成为人类最宝贵的精神财富。
2、长篇小说《高老头》在《人间喜剧》中占有一个特殊的地位，它是其序幕。
3、巴尔扎克的《人间喜剧》包括九十多部(篇)小说，描写了两千四百多个人物，大致分为风俗研究、哲理研究和分析研究三大部分。
2.汉语成语的来源主要有五个方面:①神话传说，如夸父追日、精卫填海:②寓言故事，如刻舟求剑、狐假虎威;③历史故事，如负荆请罪、破釜沉舟;④文人作品，如老骥伏枥、青出于蓝:⑤外来文化，如功德无量、火中取栗。
3.成语的内部构造比较复杂，从结构关系看，有主谓关系，如人定胜天、脚踏实地:并列关系，如情投意合、三番五次:动宾关系，如平分秋色、大显身手:偏正关系，如世外桃源、一盘散沙;补充关系，如轻于鸿毛、遗臭万年:等等。
姓氏源流与文化寻根
1.中国上古时代，姓和氏是有分别的。姓可能反映初民时期母系氏族社会的特点。进入阶级社会以后，夏、商、周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，妇人称姓，贵者有氏，贱者有名无氏。
2.夏、商、周三代，受封的贵族--般以封地的名称当作自己的氏，也有以自己的爵位为氏的，此外还有以国名、官职、居住地、职业技艺以及自己祖先的字为氏的。日本明治维新以前除了贵族，一般百姓也是没有姓氏的。
3.欧洲国家的圣诞节为纪念耶稣的诞辰，复活节为庆祝耶稣的复活而产生的。中国的节日主要来源于时令，如春节、元宵节、中秋节、重阳节等。
4.据古人类学家研究，中华大地是黄色蒙古人种的故乡，元谋人、蓝田人、北京人是今天中国人的共同祖先，龙山文化、良渣文化等--起发展成为辉煌灿烂的中华文化。
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