仙与魔却都身受重伤，动弹不得。于是二人便相互约定，双方互相论道，以定输赢。
这二人一个仙力混厚，一个魔焰滔天，二者互相论道三百年未分胜负，周身百丈俱被真言覆盖。最终二者伤势过重，先后陨落。
可二者论道之时，以自身仙力和魔焰凝聚而成的煌煌真言，竟化作一道道法力符文。两者相互纠缠变化，烙印在虚空形成一部功法，恰似浑然天成一般。
龙篆凤隶，古拙大气，看得李智云心痒难耐，如同色中饿鬼看见十几个环肥燕瘦的美人。
细细研读，却发现仙魔理念互补之下，端得是精妙无比。
此功法既有仙家之煌煌大气，却无伪善之心。又有魔门逍遥果决之意，却无暴虐狠辣之念。
最终形成一部无上真经大法，名曰《仙魔逍遥真经》。
只是仔细研读下来，要修习此功法难度不小。
需谨守本心，稍有偏颇，轻则神魂受创，神志不清，重则魂飞魄散，身死道消，个中利害，需要思量清楚。
只是说完这真经坏处，不知有甚好处？
话说，这真经内有乾坤，直指大道。包含那大仙与老魔的一生心血，若是机缘到了，说不得能悟出什么厉害神通。
此外，若能修习成功，便有仙神法相与魔尊化影镇守于识海，日后自能应对各类诛魂灭魄的手段，障眼变化之术，也只是等闲。
李智云权衡利弊，若想长生超脱，没点风险哪行？
最终李智云还是决定，修炼这部功法。
有了孔翎儿传授给他的那些基础知识，李智云对一些基本修仙常识也算门清。
修仙者靠感悟天地来增长修为，修为高深者，便将自身对天地感悟系统整理，成为流传后世的真经宝典，是为根本大法。
其本质是对道的阐述，帮助修习者感悟大道，减少走弯路的风险。
就如同猴子所修行的《大品天仙诀》，二郎神所修炼的《九转玄功》，都是根本大法。
大法在精而不在多，乃修行之根基。
至于天罡三十六变与地煞地煞七十二变，乃是神通法门，是教人如何运用法力的技巧，并非根本大法。
修仙者与人干架，最主要的便是兵器法宝与气血体魄。
同等修为下，没兵器的基本干不过有兵器的，若是有几尊厉害的法宝，更是能以弱胜强。
最典型的例子，封神大劫中，殷郊一届凡人炼气士，拿着师父广成子的番天印，追着自家师父、堂堂一尊太乙金仙一顿狠揍。追的广成子上天无路入地无门，可谓狼狈至极，最后还是在师兄弟配合下才拿下殷郊。
还有两个散修萧升、曹宝拿着落宝金钱，愣是把截教老大哥赵公明的法宝都缴了，给老大哥看得一愣一愣的，把这尊大能惊走。
要知道当时赵公明一身修为稳居大罗前列，萧升曹宝不过山野炼气士，连仙人都不是，法宝之威力，可见一斑。
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