来子经历这次离家出走后，颇有感悟，回味无穷，暗潮汹涌，当作是绝对的秘密，埋藏在心底，影响深远，终生难忘，但表面上好像什么也没发生过，还是老样子。重又失去了主意，困惑丛生，又像是六根清静，四大皆空，不把现实生活放在眼里，无所作为，暂且赖在家里吃闲饭，得过且过，并不急于象蝇营狗苟那样寻出路，宁可赖在家里卧薪偿胆，忍辱负重，不想为了图一时痛快，而行狗急跳墙之事，想必凡是离家出走后，回到家里的人，都会是这种状态，甚至是刚从精神病院回到家里的人，也会是这种状态，想必这就是离家出走后遗症。
来子想到，他连离家出走这种大逆不道的事，都做得出来，难道还怕赖在家里，好像存心要在家里，当残废，当畜生不如的东西，甚至以为这很有必要很有意义，好像这次离家出走只是一次预演，一次练习，要彻底地让他完全在家里感到深恶痛绝，感到窒息，一点都不再留恋，积存足够的勇气与决心，然后一旦出门去就真的再也不回家了，再也不认为，他还有可能在家里拥有一种生命的常态。
父母亲大人看着来子，就眼睛冒火，鼻孔出烟，怒发冲冠，但也拿来子没辙了，心灰意冷，恐怕唯有指靠弟弟在深圳那边干出点名堂，再让来子投奔过去。
听说，好像弟弟在深圳那边仅只干了几天活路，就一直鬼混着，具体情况不甚了解，父母亲大人遥控指挥起来，也不灵便，以为不肖，为什么别人家的孩子出去打工就那么有出息，转而使得父母亲大人不得不容忍来子赖在家里，谁叫他们生了来子这个不中用的东西，来子就算到下辈子，也还不清欠的孽债。
来子毕竟有两次去深圳的经历，能设身处地体会到，弟弟在深圳鬼混的难处，谁还心甘情愿鬼混着。但一点也不像父母亲大人那样感到悲观失望，以为无论弟弟在深圳经历了什么，都是弟弟应该经历的，都是必然的结果，甚至连想到，他在初中毕业后，几乎对世事一无所知，等到再又读完四年农业后，才辍学步入社会，而弟弟比他提早四年就开始在深圳那边鬼混，一点都不怀疑，弟弟有条件可以比他多鬼混四年，关键就看弟弟是否能好好运用这种条件，鬼混未必不是一件好事。
爷爷的身体状况，近来又每况愈下，没有好转的可能，瘦骨嶙峋，颤颤巍巍，生命已腐朽到随时都会可能有死掉的程度，即将后事，爷爷本身都毫不忌讳经常把死亡与后事挂在嘴上，不得不承认爷爷确实已奄奄一息，活不久了。
这在很大程度上迫使来子不得不要赖在家里，至少要等到办完爷爷的后事，才可以出门去，有可能要赖在家里，过完今年。
爷爷的后事，确实很重大，相比之下来子赖在家里，也没什么特别突出的矛盾，甚至是合情合理，自然而然的事，来子一生中，将要头一次面对亲人去世，头一次体会自然规律的无情。
没多久后，父亲大人突然提议让来子在自家房屋的左侧，打一些砖坯，就好像是劳教所的公职人员，在对下属的劳改犯，进行一次总动员，大费口舌头头是道，说是来子这样无所事事地呆在家里，根本不是办法，该要干些活锻炼锻炼还好过些，说是家里好几年没搞过什么建设了，正需要打一些砖坯，烧成砖后，用来搞家里的建议，说是也可以让来子到预制场去顶他的班，留他在家里打砖坯。
父亲大人想好的事，来子是很难不去照办的，特别是来子赖在家里，就更加不容有异议，很像是人在屋檐下，不得不低头。
来子面对父亲大人的提议，极不耐烦，也很不情愿，但又拗不过去，保持一阵沉默后，也就怏怏不乐的答应下来，好像这连个屁事都不算，也值得父亲大人费这么多的口舌，难道他还敢不听悉尊命，象是受到了父亲大人的摆布，又无从抗拒，无视他的感受，被逼无奈，原本对打砖坯怀有的意境，荡然无存，十分麻木，十分郁闷，好像只要是父亲大人安排来子做什么，来子都会有这种习惯性的反抗情绪，用以回敬，同样，无论来子想要做什么，父亲大人都会产生各种悲观情绪来阻挠。
接下来，来子果真就断断续续，松松散散，在自家房屋的左侧打起砖坯来，父亲大人有空也会带领来子一起干，总共大概拖了十几天时间，来子只要是跟父亲大人一起干活，就会变得像个死人。
来子赖在家里，总体上以闲着为主，打砖坯以及其它七零狗杂的事，根本就不足挂齿，只要父母亲大人不故意挑衅他，也就阿弥陀佛，还是会多看一些书，充实他的精神世界。
来子时常会小心翼翼战战兢兢尽量避免沾惹到父母亲大人，井水不犯河水，尽量不与父母亲大人处在一块，哪怕吃饭时，也尽量不与父母亲大人处在一块。父母亲大人却得势不饶人，每隔些日子，就忍不住要肆意挑衅来子，揭来子的疮疤，伤及来子的人格与自尊，轻而易举就能把来子弄哭。
来子其实是很难得会哭的人，出门在外，哪怕历经生死也不会落泪，可面对父母亲大人的挑衅，却无从招架不堪一击，鼻子一酸，喉咙一哽咽，泪水就会控制不住地流出来，哭的时候，思想最为活跃，最为深刻，获益多多，决不让一滴眼泪白流。
10月1号国庆节那一天，来子长时间呆在伯伯家里看电视，电视里正在直播建国五十周年庆典，向全国观众，甚至全世界展示建国五十周年的伟大成就与光辉历程，表明国家正处于一个怎样的历史时期，这最容易让人畅想到，再过五十年，到了建国一百周年，国家又将处于一个怎样的历史时期，以五十周年为周期，来对国家历史时期进行划分，实在太振奋人心了，来子难免会想起自己人生阶段的划分，与国家历史时期的划分，是否有代表性。
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