李纵正琢磨着怎么搞到功法，根据原身记忆，他知道这是一个神魔当道的世界，功法和传承就是一个人的跟脚。
村子里一些看着平平无奇的百姓，往往也有自己的家族传承。除了功法，他们还可以依靠香火、拜神、游神、纳命、献祭、交易等获得外力保护，不一定要修道才能自保。
但如果不“信道”，就几乎无法自保。
敖家村又叫外村，来往这里的人大部分都是走商的。
也常有一些传道士在这里落脚，他们偶尔也会收几个跑腿的，传一些道法。
如果不是资质特别好，他们也不会收徒。
因此村里的道法五花八门，出门总能赶上打群架。
想在村里找一门道法学习，说难不难，说易不易。
像李大兴家那样，不修道、不信道，最终就是被所有村民排斥。
李纵抬头看了看空空如也的“家”，石洞、石缝里塞着子史经集，以及爷爷留下的笔墨。
爷爷一生热爱故土，坚决不信教、不传教，一心只想把东土文化作为传承，留给子孙后代，让东土文明在这片土地上生根发芽，驱散这里的愚昧。
爷爷的精神固然叫人感动，但结果却让子孙后代活着就花掉了所有力气。
当年，爷爷李搏也是个英俊潇洒的士子，生于东土隋末，曾在乡试中摘取解元，修为达到“养气境”。
在家待诏期间，家乡遭遇水患，颗粒无收，为经营家人弟妹的生计，并以强闻博识提高修为，李搏只能冒险从商。
于是带上茶叶跟随众人踏上前往西方的研修之路。
他本该到“远化县”就卸货回家的，奈何路上遭遇拜火教教徒，被废了气脉，受尽屈辱。
最后被驱使到狮驼岭附近，从此成了人畜，再也回不去。
李搏备受折磨，日夜煎熬，成了镖局的杂役。
后来，敖家村有一名敖家的女子看中他能识文断字，便买下他作了仆从。
而这女子便是日后李纵的奶奶。
奶奶生下李东京、李西京后，没多久就撒手人寰，又丢下李搏孤零零一人。
虽然他和奶奶已有夫妻之实，但在敖家里，李搏一直被视为仆人，外人，连入赘的资格都没有，归根到底，是李搏不愿意背弃儒学，信奉拜火教。
后来，奶奶去世，敖家的大孙当了家主，声称要清理门户，便将李搏、李西京、李东京父子三人赶出了家门，断绝关系。
李东京从小跟随李搏研读东方典籍，心怀大隋，以仁义修身，不料在即将步入炼气境时突然失踪，至今下落不明。
但二儿子李西京可就不一样了，全是反着来，哪里凉快哪里坐，到处巴结跪舔，无恶不作，沾染了敖家村的所有恶习，一心只想回敖家过舒服日子。
他自己不当人，自诩是敖家的狗，极尽跪舔之能。
最终获得敖家大小姐敖丝锦开恩，给了他重归敖家的机会，从此改姓“敖”。
李纵回想到这些，不禁替李搏爷爷感到心酸，他本人如此艰难，两个儿子又走了两个极端，真是让人唏嘘。
但他还是很佩服老爷子的硬骨头的，一生不肯屈服于外族，始终身体力行地践行儒家思想，伶伶风骨，在外域他乡更显弥足珍贵！
正回想着，二叔敖西京就带着一名乞丐来到桥边，站在堤岸上居高临下地看着李纵。
李纵料到他会来，盯着他看了一会，真替李搏老爷子感到心痛。
他继续假扮傻子，哪壶不开提哪壶道：
“二叔，你这个点不应该在给你干娘捏背吗？怎么有空来看我？”
敖西京冷声冷气问：“你不是走镖去了吗？怎么又回来了？”
“二叔今天有时间管我了，是不是要给我好吃的？侄子肚子又饿了。”
敖西京一阵膈应，问道：“你怎么回来了？”
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