一晃半月有余，梁铭渐渐地习惯了道观里的生活，也渐渐地习惯了这副身躯，除了饭菜不甚可口以外，倒也没有什么不适。
房间里，梁铭正一脸愁苦的盯着眼前的食物——一碗白粥，一个馒头。半个月来，他的早餐都是这些。身体与心灵的双重抗拒，对梁铭来说，是一个莫大的考验，以至于他这个曾经就不怎么吃早餐的人，迟迟不愿伸手触碰眼前的食物。看着身旁吃的津津有味的师父，梁铭怎么也想不明白，道观明明不怎么忌口，为何吃的却是这样朴素。每每问及此事，师父只是淡淡地说，素衣素食有助于修行。
看着大快朵颐的师父，梁铭无奈的问道：“师父吃了几十年，何不换换口味？”
师父放下碗筷擦了擦嘴，依旧淡淡的说道：“一以贯之也是一种修行。”梁铭无奈的瘪了瘪嘴，其实梁铭知道，那是师父用来掩盖道观经费紧张的借口。
为此，梁铭曾经发出不吃早餐的抗议，师父说，可以，午餐你再把它吃完，并且告诉他，这样的早餐，还要再吃十年。
梁铭不再辩驳，他狠狠地咬了一口馒头，转而问向身旁正欲离开的师父：“师父，我想知道自己的身世。”
师父停下脚步，若有所思地说：“日后你会知道。”
“为什么总要等到日后？难道我的身世还有什么秘密不成？”师父的一再推脱，让梁铭有些不满。
“天机不可道也，总有一天你会知道，越晚越好。”
“那总该有名字吧？”梁铭忍不住问。
道教不像佛教，佛教讲究六根清净，选择皈依佛门就要了断尘缘，所以和尚虽然也有名姓，但出家之后只讲法号，比如慧空、释远之类，俗世的名字一般弃之不用，很少再被提起。但道教不同，除了道号以外，很多道士还保留着名姓，甚至名姓一度超越道号而被人熟知，比如张道陵，张三丰，还有那个童年阴影尹志平。
师兄们也都有自己的名字，比如林卓，梁铭也从林卓口中得知师父名叫张扬，但这个师父却给人感觉一点都不“张扬”。
“你叫梁铭。”师父丢下四个字，出了房间。
看到师父渐行渐远，梁铭将最后一口馒头塞到嘴里。这些天，虽然从未问过名姓，但他早就默认自己是梁铭，因为自己的“前世”就叫梁铭。所以，师父的话说了等于没说，身份没有任何改变，连代入新角色的过程都省了，如果自己是个小说的主人公，那作者一定是个贪图省事的家伙。不过如此一来，倒是省去不少麻烦，这未尝不是一件好事。
梁铭放下碗筷，填饱肚子的他，准备进行今天的“功课”——给师兄弟讲故事。
没有网络，没有手机电脑，生活实在枯燥而又无聊。对于他这个特殊的人来说，足够五六岁孩子玩上一天的泥巴和树叶，早已不适合他，以至于梁铭不得不想办法打发时间。道观里也没有女孩子供他挑逗，本以为自己大难不死，可以在日常逗逗医院的小护士，从而打发无聊的住院时光，奈何醒来面对的是一群没有任何女色的道士，这让梁铭感到很是绝望。好在不久前挂钟的经历，使他这个小师弟一时间声名鹊起，成了知名人物，和师兄弟们的感情也拉近了不少，道观里也有几个和他年龄相仿的道童，所以给他们讲自己那个世界的小说电影，趣闻杂谈，成了梁铭每天必做的“功课”。
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