到正中时，群臣穿着丝绸长袍，里面是粗麻衣裳，头发束起，捧着各式各样的贡品，跟在穿白色大衮的元昌身后，来到祭天圜丘。
山顶被平整为全用白色大理石铺地的广场。中间是用白色大理石修成的三层圜丘，每层四面各有台阶九级，都设有玉石栏杆，各层所铺石板皆用九的倍数，上层直径达九米。
圜丘内外墙各设棂星门四组，每组三门，共设八组24座，称“云门玉立”。
北方是存放昊天上帝的神主牌和礼器的皇穹宇。
此时东南燔牛犊，西南悬天灯，烟雾缭绕，妙音响起。
元昌手中捧苍壁，从南面登上圜丘，正中贡案放着长方形白玉神主牌，各族按等级在台阶站立。
三拜九叩，三舞三献。
众人不敢有丝毫懈怠，沉浸其中，礼毕结束后，众臣回到蜀都。
来到承天殿后，元昌朗声道：“朕与诸博士历时四十年，集开天以来，人神故事，汇圣人教诲，百工诸艺，选天下方物，编纂为《藏》，刻录于青铜板，共计十二部，现赐四牧八伯。
刻录石板，共计三十七部，现赐外姓三十三氏及甘，邛，濮，北羌四方。”
为了编纂《藏》，这部人类有史以来最大部头，归纳总结和提升华人文明的一切成果，由元昌和众朝臣主持，另外又前后培养五百二十五位内服年轻人，共同耗时四十年，如今终于完工。
五百二十五位年轻人被元昌赐以博士称号。
《藏》共计六十四万五千六百二十三字，分六类：
《经》：共五千八百零一字，由太卜和元昌合作整理以前留存的档案，并加以元昌的私货。表面是占卜的方法，但实际上是华人文明迄今为止的一切经验总结，涵盖政治经济，军事民生等多个领域。
分《经》《传》前者主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。
对标《易经》。
《书》：共十五万六千八百三十四字，以盘古开天到华帝建国的神话历史为主干，辅以完整严备的诸神谱系。分《神谱》《华典》。
前者对标神话和山海经，后者主要为历史，对标《尚书》。
《记》：共十七万三千八百五十五字，记载华帝至元帝三十五年，编年体史书，淡化了神话的成分，多了人的历史活动。
另有《氏表》衔接《神谱》，各氏族都有神灵血统。
《诗》：八万六千五百七十七字，由诸博士巡游天下，收集此时内服，外服，氏方诗歌一千三百首。
《礼》：三万五千三百二十一字，记载各种场合的礼仪，仪式，祷辞。
《术》：十八万七千二百三十五字，记载乐，画，农，工，牧，医，算，营（建造），戎（军事）八种技术。
六类互相印证，逻辑自洽。
同时每部《藏》派六位博士，共计二百九十四位博士到这些外服氏方为臣，就是确保这些知识更大范围的流传和最大范围的运用起来。
为了将这些珍贵信息留传下去，元昌已经命人在承阳山凿山建洞宫，将这些文档全部刻到石壁上。
现在元昌的生命开始倒计时，盆地的事情已经安排妥当，于是退位给儿子，他带着二十五位博士和三百武士开始巡游盆地以外的世界。
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